W wyjaśnieniu Lipton sugeruje, że użytecznym sposobem jest wyobrażenie sobie siebie jako obrazu na ekranie telewizora. Jeśli pewnego dnia włączasz telewizor i okazuje się, że jest on zepsuty i nie widzisz swojego obrazu, nie oznacza to, że ten obraz nie istnieje. To tylko telewizor się zepsuł, a nie przekaz. Musisz jedynie dostroić nowy telewizor do przekazu, aby odzyskać obraz.
Jak przyznaje, wiąże się to z tym, że „przekaz” jednostki nadal będzie obecny po śmierci. Wskazuje on na obecnie znane doświadczenia pacjentów po przeszczepach, którzy donoszą, że po otrzymaniu nowych organów doświadczają zmian behawioralnych i psychologicznych, ponadto nabywają wspomnienia, których dokładność wykracza według Liptona poza przypadek i zbieg okoliczności. Dla Liptona ten model reinkarnacji pozwala embrionowi w przyszłości posiadać ten sam zestaw receptorów tożsamości, które posiadam obecnie i będzie on dostrojony do mojej jaźni, a więc moja tożsamość będzie ponownie odtwarzana przez to nowe ciało. Z uwagi na to, że twój przekaz pozostanie w pamięci zbiorowej nawet po twojej śmierci fizycznej, embrion będący w stanie odpowiednio się dostroić otrzyma twój przekaz.
Nasz ślad energetyczny
Naszym zdaniem istnieje wyraźny motyw przewodni przewijający się przez te różne opisy mechanizmów rządzących wspomnieniami z innych żyć mówiący, że te wspomnienia jednostki nie pochodzą wyłącznie z jej poprzednich żyć, ale z jej dostępu do pamięci zbiorowej. Jak podkreśliliśmy wcześniej w naszej pracy, takie jest również nasze rozumienie wspomnień z innych żyć – te wspomnienia są czerpane ze zbiorowej pamięci.
Dlaczego niektórzy ludzie dostrajają się do pewnych wspomnień z innego życia, a inni nie?
Jeśli więc nasze wspomnienia z innych żyć wywodzą się ze zbiorowej pamięci, dlaczego niektórzy ludzie dostrajają się do pewnych wspomnień z innego życia, a inni nie. Według Goswamiego jednostki „skorelowane poprzez kwantową nielokalność” dzielą tę samą kwantową monadę. Lipton sugeruje, że ktoś, kto posiada ten sam zestaw receptorów tożsamości, będzie się dostrajał do tego konkretnego przekazu. W rozumieniu Sheldrake’a „im większe jest podobieństwo, tym większy jest wpływ rezonansu morficznego”.22
Ten związek podobieństwa odzwierciedla nasze własne spostrzeżenia na temat tego, dlaczego każdy z nas rozwija swoją unikalną kolekcję wspomnień z innego życia. Jak opisaliśmy wcześniej, nasze rozumienie jest takie, że miarą tego podobieństwa jest energia. To nasze unikalne energetyczne wzorce przyciągają takie same wzorce energii – wibracyjnie zestrojone wspomnienia – przechowywane w Kronice Akaszy. Co więcej, na początku jako „glina” jesteśmy przy urodzeniu kształtowani przez energetyczny wzorzec, ale później zmieniające się w czasie środowisko energetyczne wpływa na ten energetyczny profil. Niektóre wzorce energii (np. archetypy) będą aktywowane i dezaktywowane w trakcie naszego życia i w ten sposób potencjalnie uzyskujemy dostęp do nowych wspomnień (i tracimy dostęp do innych) w czasie. To właśnie te wspomnienia i związane z nimi wzorce energii tworzą nasze „inne życia”.
Konkluzja
Rozwijające się naukowe rozumienie wydaje się ujawniać możliwe mechanizmy rządzące wspomnieniami z innych żyć. Wyłaniającym się motywem jest istnienie jakiejś formy zbiorowej pamięci, do której możemy mieć dostęp w każdym życiu. W naszych spostrzeżeniach szczególny energetyczny schemat lub wzorzec, który posiadamy w czasie naszych narodzin i który zmienia się w czasie zgodnie z pojawiającymi się cyklami energii, definiuje, do jakich wspomnień mamy dostęp w tej zbiorowej pamięci – niezależnie czy nazwiemy ją Kroniką Akaszy, zbiorową nieświadomością, polem morficznym, czy innym wyrażeniem ucieleśniającym wzajemnie połączone pole informacyjne. Będziemy przyciągani do tych energii, z którymi nasze energetyczne wzorce zestrajają się wibracyjnie. W naszym rozumieniu to właśnie to wibracyjne przyciąganie jest podstawową zasadą, na której opiera się reinkarnacja.
Jak to zgrabnie ujął Nikola Tesla, „jeśli chcesz poznać tajemnice wszechświata, myśl w kategoriach energii, częstotliwości i wibracji”.23 Wierzymy, że właśnie w tym kryje się sekret reinkarnacji.
O autorach:
Dr Philip Jamieson jest emerytowanym byłym pracownikiem naukowym i badaczem, który obecnie zajmuje się starożytnymi kulturami, mitologią, dobrostanem zwierząt, duchowością i środowiskiem. Publikował na wielu portalach i w wielu czasopismach, między innymi na Ancient-Origins.net i w dwumiesięczniku New Dawn. Mieszka w Brisbane w Australii i często podróżuje w poszukiwaniu większego zrozumienia. Więcej jego tekstów można znaleźć na jego blogu zamieszczonym pod adresem innerscribe.home.blog oraz mybitesizecredo.wordpress.com.
Marianne Schmidt jest pedagogiem, pracownikiem wsparcia, wolontariuszką i byłą pracownicą IT mieszkającą w Sydney w Australii. Ukończyła studia w zakresie administracji biznesu, jest również wykwalifikowanym coachem. Publikowała wcześniej na portalu Ancient Origins.net oraz w dwumiesięczniku New Dawn. Jej zainteresowania obejmują historię starożytną, mitologię, astrologię, reinkarnację, okultyzm, psychologię i środowisko. Pisuje na blogu zamieszczonym pod adresem starburstwisdom.wordpress.com oraz enlightenedtransformation.wordpress.com.
Przełożył Mateusz Szemiot
Przypisy:
1. Michael Wood, „In Search of Myths & Heroes: Jason and the Argonauts” („W poszukiwaniu mitów i herosów – Jazon i Argonauci”), 2005, www.pbs.org.
2. Scott Stoll, „The Story of Jason and the Argonauts: The Archetypal Adventure” („Historia Jazona i Argonautów – archetypiczna przygoda”), 2001, www.theargonauts.com, theargonauts.com.
3. W sprawie treści tego ustępu zobacz: Saugat Adhikari, „Top 11 Contributions of Pythagoras” („11 największych osiągnięć Pitagorasa”), 25 maja 2019, www.ancienthistorylists.com; wpis dotyczący Pitagorasa w Wikipedii: Pythagoras; wpis dotyczący Argonautów w Wikipedii dostępny jest pod adresem Argonauts; wpis w Wikipedii dotyczący tak zwanego wieku osiowego jest dostępny pod adresem Axial Age.
4. Douglas Harper, „Metempsychoza”, www.etymonline.com.
5. Claire Gecewicz, „«New Age» beliefs common among both religious and nonreligious Americans” („Charakterystyczne dla New Age’u przekonania wśród religijnych i niereligijnych Amerykanów”), 1 października 2018, Pew Research Centre, www.pewresearch.org.
6. Cytowane w: Reincarnation Research, tinyurl.com.
7. Ten oraz następny cytat można znaleźć na stronie www.goodreads.com.
8. Norbert Weiner, The Human Use of Human Beings: Cybernetics and Society (Ludzkie wykorzystanie istot ludzkich – cybernetyka i społeczeństwo), Doubleday, Nowy Jork, wydanie II poprawione, 1954, s. 96.
9. John Algeo, „The Essentials of Theosophy” („Podstawy teozofii”), maj 1981, tekst dostępny pod adresem: theosophicalsociety.org.au.
10. Wpis dotyczący Kroniki Akaszy w Wikipedii dostępny jest pod adresem Akashic_records.
11. Yasemin Saplakoglu, „«Spooky action at a distance» could create a nearly perfect clock” („«Upiorne działanie na odległość» mogłoby stworzyć niemal idealny zegar”), 2021, Live Science, www.livescience.com.
12. Zobacz wpis w Wikipedii dotyczący Jima B. Tuckera dostępny pod adresem: Jim B. Tucker.
13. Zobacz: Sean Lyons, „The Science of Reincarnation” („Nauka o reinkarnacji”), zima 2013, University of Virginia Magazine, uvamagazine.org.
14. Wywiad z Rachel Martin, „Searching For The Science Behind Reincarnation” („W poszukiwaniu nauki kryjącej się za reinkarnacją”), transkrypcja wywiadu, 5 stycznia 2014, NPR, www.npr.org.
15. Milton E. Brener, Something Survives (Coś trwa dalej), Xlibris Corporation, 20 kwietnia 2016, odpowiedni fragment książki znajduje się na stronie tinyurl.com.
16. Bob Good et al., The Matrix of Consciousness (Matryca Świadomości), IASOR Press, Boynton Beach, Floryda, 2020. Książka jest dostępna online pod adresem www.thescienceofreincarnation.org. Na temat dyskusji i cytatów zobacz w szczególności ss. XV, 4, 13–15, 86, 88, 93, 122 i 125.
17. Amit Goswami, Physics of the Soul: The Quantum Book of Living, Dying, Reincarnation, and Immortality (Fizyka duszy: kwantowa książka o życiu, umieraniu, reinkarnacji i nieśmiertelności), Hampton Roads Publishing, Wirginia, wydanie II, 2013. Na temat dyskusji i cytatów zobacz w szczególności ss. IX, X, 15, 88, 123, 127–128.
18. Zobacz także: Amit Goswami, „Creativity and Reincarnation” („Kreatywność i reinkarnacja”), 30 marca 2014, www.amitgoswami.org.
19. John Horgan, „Scientific Heretic Rupert Sheldrake on Morphic Fields, Psychic Dogs and Other Mysteries” („Naukowy heretyk Rupert Sheldrake o polach morficznych, parapsychicznych psach i innych tajemnicach”), 14 lipca 2014, Scientific American, blogs.scientificamerican.com.
20. Wywiad z Johnem Davidem Ebertem, Quest Magazine Interview, www.sheldrake.org.
21. Bruce Lipton, The Biology of Belief: Unleashing the Power of Consciousness, Matter & Miracles (Biologia przekonań: Uwolnić moc świadomości, materii i cudów), Hay House, 2008, w szczególności zobacz strony 258–263.
22. John Horgan, op. cit., s. 19.
23. Cytowane za Goodreads, www.goodreads.com.
